人死后会怎样｜萨古鲁中文解读｜李毅勤的秀

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你的问题是：有没有重生这回事？如果有，它是如何从一世带到下一世的？是什么把一个人从这一世带到下一世？

要想理解这个问题，首先你必须对“你”有一点认知。

在瑜伽中，我们讨论的是人如何被造出来的。

当你说“我是一个人类”，最外层是物质身体。在瑜伽里，我们把一切看成身体，并将其分为五个层次，也叫“五个鞘”：

物质身（Annamayakosha，食物身）

精神身（Manomayakosha）

能量身（Pranamayakosha）

这三个维度都是物质性的：物质身很粗糙，精神身更精密，能量身最精细。但它们都是物质的存在——就像灯泡和电流，虽然不可见，但仍属于物质世界。

这三个维度承载了业力印记，身体、头脑和能量中都留下了痕迹。业力是把你与物质身体结合在一起的粘合剂，也是束缚。

接下来的两个层次是：

Vignanamaya Kosha（智慧身） —— 非物质，但与物质相关，像过渡层

Anandamaya Kosha（喜悦身） —— 完全非物质

喜悦身没有形态，只有当物质身、精神身和能量身形成时，它才成形。如果这些东西被移除，喜悦身会融入宇宙。

所以，业力和灵魂本质上都是虚构的。灵魂的载体是业力结构。如果业力结构被完全瓦解，就没有灵魂了，你就回归大自然，这就是所谓的终极解脱（Mahasamadhi / 大般涅槃）。

当一个人死去：

物质身体会瓦解，回归土壤，每一个原子都必须归还。

精神身和能量身会根据业力强度继续存在。

如果业力强烈但未完结，这个存在可能会在寻找下一个身体前持续一段时间，这就是所谓的“鬼”。而业力薄弱的人，死后会很快找到另一个身体继续存在。

真正的灵性探索者追求的是：打破整个业力循环的过程。

我们可以把灵魂比作一个泡泡：泡泡的边缘是业力结构，里面只是空气。业力结构崩塌，空气（意识）就融入一切，无独立的灵魂存在。

换句话说，来世、再生，都是基于业力结构的表象。当你观察到你比身体更多一点时，你就理解了自己存在的本质。

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