二千多年前佛陀悟道的秘密，看完这集再无疑惑！｜李毅勤的秀｜第656集｜20230522

欢迎来到李毅勤的秀 观众朋友们大家好

今天分享 莫子讲的一个故事

这个故事就是佛陀成道的故事

我们都知道佛陀是一个印度的王子

祂从小就在皇宫里面过着 幸福快乐的日子

直到有一天他走出了皇宫

看到外面有生老病死的这些问题 他就想说

原来人世间有这麽多的痛苦

到底要怎麽样才能够根除这些痛苦

祂要找到解决的办法 祂不是为了自己

祂是为了全世界 所有的人类

想要帮人类解决这些痛苦的问题 所以

祂孤身一人离开了皇宫 走上了寻找解决办法之旅

祂非常的勤奋 祂只要听说有什麽

道行很高的大师 祂就去学习 希望能找到

解决人生问题的方法 就这样开始了祂的旅程

这个整个过程 花了12年的时间 祂把人世间

能学习的最高深的法门 全部都学了 但是祂发现

没有办法解决 生命的这种 痛苦的问题

没办法从根源上解决一切

祂后来连世间上最高深的 “无想定”

以及“非想非非想定”这种最高深的定境

都已经学完了 像我们一般的人

想让头脑停下来一下子 都很难办到

祂已经可以完全 安住在没有认知 没有头脑

没有声音的这种状态上 当然无想定是一种

什麽都不知道的状态 那非想非非想定 就好像

有认知又好像没有认知 它已经是我们这个世界上

最高深的 一种法门 一种定境 祂修到这样子

都没有办法解决人世间的 生命的根本问题

所以祂就自己 到山上苦行了一段时间

花了几年的时间 修苦行

但是还是没有解决生命的问题 搞到身体

非常的疲惫 虚弱 都快死掉了

所以祂就不再修苦行了

走到山下 还好遇到一个妇人 拿了羊奶给祂喝

供养祂食物 让祂恢復了体力 当祂恢復体力之后

祂又开始寻找 解决生命问题的旅程 祂想我已经把

世界所有的法门都学齐了都没有办法根除这些问题

所以祂就找到一棵菩提树 坐在那边

祂铺上了一些吉祥草 就坐下来 然后发了一个誓

如果我没办法证得最终的成就 我就死在这里

以佛法的说法叫做 不证菩提不下此座

意思就是说 我不证到菩提 我就不离开这个座位

就死在这里 菩提就是 最终解决生命的办法

生命的真谛 那麽祂就开始坐在那里

坐在那里的时候 进入了非常深的禅定

在非常深的禅定当中 祂各种神通 都跑出来了

为什麽会有各种神通跑出来 因为 祂把祂的心

祂把祂的注意力 完全集中在一个地方

安住在一个地方 祂往祂的内在 专注在一个地方

这时候 祂的认知已经离开这个世界 所有的现象

所以当祂的心开阔到一定的程度

祂的神通就一一的展现出来

什麽天眼通 天耳通 他心通 宿命通 神足通

全部都跑出来了 陆陆续续的都展现出来

祂已经到了人世间最高的境界了

但是祂自己知道 祂还没有证悟 在第七天的时候

祂离开了禅定 想说休息一下

就在快要清晨的时候 天快亮了这时候天上

还是很多星星 祂就抬头看一看天上 休息一下

看到满天的星星 突然祂开悟了 祂证悟了

这个故事 我们都听说过

听到这里 我们会觉得很奇怪 我们会有一些疑问

一直都没有解开过 就是祂已经修练到最高的境界

为什麽坐在那边七天 进入了很深的禅定

祂不会开悟呢 然后当祂停下来 休息的时候

看天上的星星 然后就开悟了

为什麽看着天上的星星

会开悟呢？然后又有一个问题是

祂到底悟到了什麽？

我相信 学佛的人都会有这些问题

然后了解佛陀故事的人 也会有这样的一些问题

这些问题 始终没有一个很好的答案

我们或许听过 各式各样的答案

但是都是很制式的 我们没有真正听到

一些透彻的答案 今天我们在这里 就要来聊一聊

这几个的问题 首先 我们会发现 要登出开悟

其实不是靠修行而来 但是祂的修行

花了12年的时间 这个我们不要忽视它

为什麽 这12年祂在做什麽 虽然 登出开悟跟修行

真的一点关係都没有 但是祂花了12年的时间

把人世间所有的事情都放一边

祂慢慢聚焦在一个点上

这个点就是 我非要证悟不可 虽然祂当时也

搞不清楚证悟到底是什麽 但是祂非要证悟不可

祂已经 把人世间所有的事情都抛开

聚集在一个目标上 这一点是非常重要的

如果我们可以把 生命聚焦在这样的一个目标上

我相信 我们已经离开悟很近

虽然登出开悟跟修行 真的完全没有关係

但是你把我们生活里面 很繁杂的这些事情

都已经放下 而聚焦在一个点上

这个就是很重要的一件事情 是不是一定要这样子

才会登出开悟呢 我可以告诉各位

这样登出开悟的机会很大 而且登出开悟的时间

可以缩短到最短的时间

为什麽祂坐在那里7天的时间

跑出了很多神通出来 那是因为祂把对外的焦点

完全的放弃改成对内 祂的方向是聚焦于内的

当祂闭着眼睛 进入禅定的时候

祂把焦点完全放在内部 这时候祂有没有带着认知

有 祂有觉察着 也有被觉察的事物

被觉察是什麽呢

它已经单纯到 只剩下没事的境界

没有任何事情的那个定 祂觉察的对象就是定境

这时候有觉察 也有被觉察

它只剩下这样 当我们生命中

完全聚精会神在安定上的时候 这时候我们会进入

很深的禅定 在这时候

我们各种神通都会开发出来 所以祂7天

各种神通都开发出来 但是祂知道 这绝对不究竟

没办法解决生命的问题 所以祂坐了7天之后

祂就休息 祂想说 既然最深的禅定

没有办法解决生命的问题 那我就休息一下

休息的时候 抬头看到星星 然后开悟了

祂开悟之后马上讲了一句话 在华严经里面

祂说的是 所有众生 都具有如来智慧德相

只因妄想执着而无法证得 大概 经文是这样子

这什麽意思呢 就是所有的众生 所有喔

不是只有人类 包括小狗小猫 全部的众生

都有如来智慧德相 如来智慧德相

这个很多的不同的解释 但是 这边很单纯的先

各位先听一下 如来智慧德相

这是我们生命的本质 也就是所谓的空性 佛性

祂开悟的时候 祂发现了

我们每一个众生都有一个 生命的本质

而这个本质 就是我们要寻找的那个对象

而那个对象 每一个众生都有

每一个人 每一个生命都有 那第二句话是

因为妄想执着 而无法证得 这里 我们就从

开悟的时候 再讲回来 我们接下来就来讲

祂为什麽目睹明星会开悟 祂是在一种休息的时候

不是禅定的时候 看到星星 然后就开悟了

祂为什麽会开悟 我拿金刚经的一句话 套过来用

各位就能够知道为什麽 金刚经里面说

凡所有相 皆是虚妄

见诸相非相 即见如来 见诸相非相 即见如来 这一

句话 就是重点 即见如来 就是

就能够见到生命的本质 就可以直接见到空性你就

见性 开悟了 那什麽叫“见诸相非相”

见各种现象 都不是各种现象

所以祂当时发生了什麽事 祂原本

完全把觉察的焦点集中在定上面

祂有一个觉察跟被觉察的对象

被觉察的对象是那个定境 我们平常的时候

觉察会觉察着外面各种现象

即使不是觉察着外面各种现象 我们也是觉察着

我们内在头脑的声音 即使我们在禅定的时候

我们打坐的时候 我们也会把觉察的对象放在

安定的境界上 有一个觉 有一个被觉察

祂已经完全专注在一个点上

平常我们的头脑是很纷乱的

一下觉察这个 一下觉察那个 一下觉察另外一个

然后形成了人生的故事 乱七八糟的祂已经把焦点

完全只集中在一个很专注的点上

就是那个定境当祂休息的时候 祂就轻松的

把这个专注的定境放下来了 祂就出定

抬头一看星星 因为祂专注在定境上

祂唯一的解释只有一个点 就是那个定境

祂把这个放下来之后 抬头一看星星

生不起解释来 因为祂太专注于定境

对于其他事物祂没有一种专注

所以祂轻松看到了星星 有没有看到星星？有

但是生不生的出解释来 生不出来

因为刚刚祂还专注在定境上 祂把这个一放下来

一看星星 看到了星星 却生不出解释来

这个就是刚刚我说 金刚经的那一句

见诸相非相 即见如来

祂有没有见到相？有 相是什麽？就是现象的样子

就是星星 祂有没有看到星星？有 但是

它是星星的相 还是非相？非相 完全解释不出来

没有解释 不是相 不是那个现象

对现象的解释生不出来 然后祂就

突然看到生命的本质 这个就是我们之前常常在讲

觉察而没有觉察到什麽 你就会觉察到觉察的本身

你就可以看到生命的本质 你就开悟了

你觉察到觉察的本身 所以 祂开悟的时候

第一句话祂就说 原来所有众生都有这个

如来智慧德相 那如来智慧德相是什麽？

就是我们的觉察 因为祂亲见了祂的觉察

觉察到觉察 然后祂第二句话说的是

因妄想执着而不能证得 什麽是妄想执着？妄想

就是信念 就是解释啊 执着是什麽

就是我们抓住了这个信念 抓住了这个解释

我们对万事万物 一生起解释

我们就会抓住那个解释 这个就是执着

就因为我们 生起了解释并且抓住它

所以我们不能证得 不能证得什麽？

不能证得我们生命的本质 也就是我们的觉察

各位听到这里 好熟悉 都是我曾经讲过的

有关于登出开悟的 都讲过 觉察着觉察的本身

觉察着而没有觉察到什麽 这些我们都说了很多次

当我们把它套到 佛陀的故事里面 我们就知道

原来就是这麽一回事 其实我们的觉察

就在我们的眼前

一大片我们整个生命就是那个觉察

我们看到的一切 都是那个觉察

但是我们用一个解释

放在了我们所觉察到的东西上面

我们就看不到它的本质 我们只看到了那样东西

所以见诸相非相 即见如来 佛陀在开悟之后

祂是大彻大悟 不是小开悟 大开悟 祂是大彻大悟

大彻大悟之后 安住在这个空性里

祂对大家讲祂的领悟讲了21天

没人懂 然后祂想说 既然没人懂 那我就涅槃去了

什麽叫涅槃？就是关机回家了

登出开悟之后祂大彻大悟 祂随时可以回家

祂想说 既然没人懂 那我就回家了

这时候天上的大梵天王听到了

哇 不得了 佛陀要回家了 祂就赶快飞下来

跪在佛陀面前求祂 还有很多众生需要你渡

祢怎麽可以回家呢 祢千万不要回家

佛陀就应了祂的请求 之后说法说了49年

用各种不同的角度 都讲遍了 就讲

生命的本质是什麽 用各种不同的角度去引导

大家去见到这个生命的本质

所以听到这边我们就明白 开悟 跟人生里面

任何事情都没关係

我们平常聚焦在我们的人生故事里

聚焦在生活上的一些细节里

我们把信念 解释 堆积成故事

所有的现象 所有的事物 都是信念 都是故事

包括所谓的修行 我们看佛经

佛经是被我们觉察的对象 而且我们对它有所解释

我们对修行有所解释

我们打坐对我们的定境有所解释

我们整个人生故事 全部都是所谓的妄想 执着

我们认为我们在修行 修行只是一个故事

所有的事情都是故事 不是修行就不是故事 然后

我们平常的生活 人 事 物 就是故事

包括修行也是一个故事 佛陀亲身证明给我们看

祂修行修到最高境界了 没办法开悟

就是没办法开悟 你一定要离开故事

你就在故事外 其实 你所见所闻 一切的东西

你只要没有解释它 它就是生命的本质

那个解释就是讯号 当讯号不存在的时候

只剩下纯粹的存在在那里 你就会发现

你眼前任何东西

一朵花 一个枕头甚至你看着莫子

你只要对莫子没有解释 莫子就是空性

就是你的觉性 就是你的觉察 你的觉察是遍满

你自己整个所有的存在 你整个存在就是你的本质

它大的不得了 因为它是你所有整个存在

听完这个故事 也听了我的解释

如果你有那麽一点点通了 对你以后

走登出开悟这条路 会有很大的帮助 因为你知道

随时都可以离开故事 不解释 不是不去解释

而是轻松的放下解释 它是很轻松的

轻轻松松的放下 就像佛陀 轻轻松松的休息 今天

藉由这个佛陀的故事而重复 跟各位复习了一下

复习生命的本质 复习不解释

复习登出开悟是什麽 在现代的这个时代里

或许一些古老的文字 很难引起我们的共鸣

所以 我用很白话 很现代的语言

去直指那个生命的本质 没有比这更直接了

各位可以 好好的体会一下 今天就说到这里

拜拜！...